手机端
当前位置:主页 > 历史趣闻 >

卓根玛古舞演绎囊谦高原上的文化自信

  囊谦是玉树文化的发祥地。说起囊谦的文化,人们老是从于一句话,“囊谦人生下来,会措辞就会唱歌,会走路就会跳舞”,如此厚重的文化基因,在时间和空间的跨度里,缔造着、演绎着这片高原的沧海桑田和日月循环。在整个藏区囊谦也因得天独厚的汗青文化的缘故,犹如一颗璀璨明珠,绽放沉迷人的七彩光线。也正是这些厚重的文化秘闻和积淀,给于了囊谦人逐梦新时代的翅膀。如今,物质充足的囊谦人已将生计问题放在了第二位,而心田所憧憬的文化精力糊口放在了第一位。

  谈到囊谦文化,首先想到的即是囊谦古舞—卓根玛,这不只于卓根玛古舞的陈腐汗青脉络,而是它在囊谦人心中的职位。想到卓根玛古舞,便追寻出了“国度级非物质文化遗产传承人”—布扎西。

 

文化玉树 | 卓根玛古舞演绎囊谦高原上的文化自信

 

白扎村航拍图

  【白扎卓根玛的汗青】

  囊谦卓根玛发源于公元1119年北宋宣和年间,流行于清朝中期乾隆年间。囊谦县国度级非物质文化遗产---白扎卓根玛,发源于800多年前。相传噶玛巴一世活佛曾接管白扎村民的邀请前来观礼摸顶,从此凡有高僧大德途经此地,白扎村都有献舞的习俗,汗青上白扎卓根玛舞蹈只有获得囊谦千户的答允方可演出,亦有“宫廷舞蹈”之称。白扎卓根玛只传本村人,从不过传,并以口传的方法承传。据考据,清代嘉庆年间由囊谦县尕尔寺第七世活佛尕尔仁波切成林永嘉汇集整理“囊谦卓根玛”约38个曲目,现已失传。1998年以来,县民间传统文化喜好者布才哇、扎西才仁汇集整理出了22个曲目。

  囊谦卓根玛主要以“颂歌”加“舞蹈”的形式表示,说唱内容从“颂山”、“颂神”、“颂天”、“颂地”、“颂五谷丰登”、“颂六畜兴旺”等,颂扬世间优美的事物,歌词对仗工致、押韵,内容康健富厚。因囊谦卓根玛中有涉及宗教内容,文革期间囊谦卓根玛的承传系统遭到严重粉碎,近20年无人演出,可以或许系统完整的演出艺人已所剩无几,原生态的囊谦卓根玛呈现传承危机,处于失传边沿。

 

文化玉树 | 卓根玛古舞演绎囊谦高原上的文化自信

 

澜沧江畔的欢歌

  【白扎村的“三宝”】

  走进位于尕尔寺大峡谷谷口的白扎乡白扎村,这里群山环抱、白云缭绕、牧场青青、牛羊成群,山坡下的古盐田反照着蓝天白云,优越的自然生态情况让这座陈腐而又显得年青的村庄随处富有诗画的质感,一副俭朴的藏韵水墨跃然于心间,多了些许惬意的欢欣。

  白扎村有“三宝”。第一宝是古盐田。富厚的井盐资源让白扎村在汗青上曾经包袱过茶马互市的重要脚色,目前盐财富成为村内住民主要经济收入之一;第二宝是牦牛。这里的牦牛因盐田之故,日食盐量较多,故而肉质鲜嫩适口,凭据内地糊口习俗每到冬季储蓄冬肉之际,存在“一金难求”的现象;第三宝即是卓根玛古舞。这里是囊谦卓根玛古舞的发源地,也是白扎村最重要的文化遗产,村内的住民根基上都可以随时随地得舞上一段。但要演绎整套舞蹈,还得布扎西“上阵”。

 

文化玉树 | 卓根玛古舞演绎囊谦高原上的文化自信

 

卓根玛传承人布扎西

  【布扎西的心愿】

  “新时代里的人们啊,

  新糊口幸福完满呦。

  跳起卓根玛,

  笑容挂在了脸上……”

  见到了布扎西,体型固然消瘦,但精力矍铄。

  布扎西是白扎村的党支部书记。在做好村干部本职事情的环境下,他尚有“份外”的事要做,就是传承卓根玛舞蹈。布扎西8岁起开始进修卓根玛舞蹈,师从四人,23岁开始走上了承传的阶梯。从1980年开始组织村民习舞,并多年以来努力投身处所文化建树,大力大举组织村民介入种种文化勾当,先后受到了各界的好评,也得到了许多荣誉。已担当徒近百人。

  跟布扎西聊卓根玛,有种母亲聊本身孩子的暖感。在布扎西心中卓根玛就是一部囊谦承传千年的春秋史,它的存在将一个服从青藏高原千年的民族汗青渐次展开。卓根玛表达出了这个民族的风情、习俗和遵从感悟大自然的情怀。浮现了囊谦人热爱糊口、尊更糊口、取智于糊口,勇于逐梦,以及对幸福糊口的无限憧憬。

分享至:

相关阅读